Учитель и армянин

[haydamak]

Когда ехал на Байкал, познакомился с двумя мужичками.
Один школьный учитель из Казани, другой армянин из Петрозаводска.

Школьный учитель ехал на Ольхон в пятый раз - каждый год он приезжает туда с палаткой, живет дикарем, ловит рыбу, медитирует у костра, зарастает окладистой бородой.
Армянин ехал в первый раз. В столице Карелии у него прогорел бизнес. Он удрал от кредиторов, и решил поступить нестандартно - просветлиться на Ольхоне, а там... а там будет видно, что дальше.

Армянин представился, как это нередко водится, русским именем, изменив свое, оставив лишь заглавную букву. Терпеть не могу!
Дано человеку имя - ну и представься им.
Был у меня один знакомый, ГБ-шник в летах, Мансур Салахутдинович. Так сам представлялся Михаилом Сергеевичем.
Есть знакомая Файля Амировна - представляется Фаиной Андреевной. Зачем?!
Кто-то переломится человека его нареченным именем назвать?
Даже не знаю, чего здесь больше - дебилизма или шовинизма, но определенно из этого что-то одно.

Школьный учитель был неплохим, в общем-то, мужичком, но с ярко выраженной учительской профдеформацией - привычкой доносить любую мысль как истину в последней инстанции.
Армянин был скользже, с двойным дном. Но хотя бы проповедовать не принимался.

Армянин попивал водочку и коньяк - за приезд, за отъезд, за просветление.
Учитель гордо блюл здоровье, нравственное и физическое. Трезвость как норма жизни.
Рассказывал что-то про гиперборейцев, про то, как наши предки до ста лет жили, на молоке да каше, ну и прочий анастасийский бред, в который, как любой экопоселенец, свято сам верил.

Они сошлись, волна и камень, лёд и пламень. Так, как сходятся непохожие люди.
Спорили о чем-то увлеченно.
Точнее - не спорили. Учитель доносил мысль, снисходительно называл армянина Фомой неверующим.
Хотя тот ни разу ему не перечил, только лишь кивал, приговаривая с акцентом: - "Так, всё так. На молоке и каше, по сто лет жили, так..."

Учитель - голубоглазый, высокий, поджарый. Пышная шевелюра.
Армянин - с вершок, лысый череп. У него была привычка присесть, положив подбородок на руку, и барабанить пальцами по блестящей лысине.

Армянин ходил в церковь. Делал это во многом напоказ.
Учитель всем своим видом показывал, что он великодушно прощает человечеству его маленькие слабости.

Армянин снимал комнатку в бурятском доме, рядом со мной.
Учитель жил в палатке, но приходил к нему в гости.
- "К природе, Аркадий, к природе быть ближе надо!" - все убеждал - "успеешь в четырех стенах пожить, эх, Фома неверующий!"
- "Так, всё так!" - кивал армянин - "Природа - мать, ближе к ней надо быть".
После чего выпивал стопочку коньяка.
Учитель пил травяной чай. Глиняную кружку приносил свою - экологически чистая, он говорил.

Однажды армянин, больше предпочитавший слушать, вдруг начал рассказывать какую-то свою историю - о Армении, о своем деде. Вспомнил озеро Севан, глядя на воды Байкала - вдруг в нем впервые промелькнуло что-то настоящее, человеческое. Отрешенные глаза вдруг заблестели карим огнем.
Первый раз рассказывал он - путано как-то, непоследовательно, но с душой.
Учитель слушал молча, потом неодобрительно хмыкнул, допил чай, вскоре собрался и ушел к себе в палатку.

Больше в гости не приходил.
Армянин все так же попивал коньячок. Я слышал, как он иногда вздыхает и цокает языком в соседней комнате.
Иногда гремела фляжка.

Учитель с армянином еще много раз пересекались - ну, Хужир - центр притяжения, тем более жили мы у самой Шаманки, место ходовое. Природа природой, но консервы в сельпо никто не отменял.
Вежливо здоровались. Но учитель уже не проповедовал. Словно обиделся на что-то. Но вновь великодушно простил людям их маленькие слабости.

Армянин шел в одну сторону холма, учитель в другую. Я смотрел им вслед.
- "Так и не познакомились" - подумал.

Comments

[morchich.livejournal.com]

одинраз только встречал коверканье имени, обьяснялось тем, что почем зря, в суе, священное имя Мухамед не гоняется. В остальном как-то назывались своими все местные армяне, ингуши, сирийцы и т.д.

[haydamak.livejournal.com]

Да ладно, в Дагестане,впечатление складывается, каждый второй - Магомед, и в любом месте Дагестана можно крикнуть "эй, Мага!" - и половина голов обернется

[morchich.livejournal.com]

ну, за шо купил у Магомета, как говорится, за то и продал) там мож соплеменникам можно, иноверцам - не) этого не знаю. Может зависит от глубины религиозности

[haydamak.livejournal.com]

Не, мои Магомеды откликаются на Магу легко.

[haydamak.livejournal.com]

Вспоминаю ныне покойного шведа Куортона, культовую личность моего детства, и его фразу из интервью - "я пару лет прожил с девушкой из Португалии - она так и не просекла, какая вообще разница между шведами, финнами и норвегами")

[seakonst.livejournal.com]

По поводу истории ничего умного не скажу. А вот насчёт имён (армянских, татарских) - это настолько распространено, что и внимания не обращаю. Человек заботится о других, старается, чтобы тебе с ним было легче общаться. А ты фыркаешь.

[haydamak.livejournal.com]

По поводу истории я сам ничего умного не скажу.

А что касается легкости - ну вот хоть убей, не вижу чем Мансур сложнее Михаила, Файля Фаины, а Аршак Аркадия

[seakonst.livejournal.com]

Это ты простые примеры привёл. А бывают и сложные.

[aboutromania.livejournal.com]

Мда.... А представь себе, что армянин сразу бы в поезде армянским именем назвался. Так бы и ехали молча всю дорогу до Байкала. Ну или началась бы лекция учителя, типа: Мисроп (например) это ПО-НАШЕМУ Миша, что ли? Ну, значит Миша? И т.д. и т.п. Я щас скажу очень неприятную вещь, поэтому заранее извиняюсь дичайше, но только у русских я наблюдал (сейчас уже нет, потому что не живу среди них) такое упёртое, простецкое, бесцеремонное желание всё переиначить под себя, на свой лад. Влезть в душу и потоптаться там. Я даже представить не могу, что было бы если бы ты там назвался (по приколу) Олександром или какой-нибудь Микола с Житомира посмел бы НЕ назваться Николаем. Хай, наверное, поднялся бы знатный. Извини ещё раз за резкость.

[haydamak.livejournal.com]

Ты у меня извинений просишь за что, в качестве кого и как у кого?

У русских, как социума, как народа, сильно сбиты психологические границы. Я не буду углубляться в дебри психологии, что это такое - информации достаточно. Да и причины отчего, они, границы, сбиты - тоже,в общем-то, понятны.
Это панибратство - отсюда.
Я понимаю, что это скорее беда, нежели вина, но меня это естественным образом бесит.

И за других говорить не буду, но я всегда в начале знакомства зову человека тем именем, которым он представился. Назвался Мыколой - буду звать Мыколой. Сержем - буду звать Сержем.Сергеем Илларионовичем - буду звать Сергеем Илларионовичем.

А добровольное изменение собственного имени под нужды абстрактных НАШИХ - это как добровольное согласие на насилие, и тут у меня начинает кипеть пролетарская ненависть.

[aboutromania.livejournal.com]

Я у тебя прошу прощения за то, что выдаю недипломатичный обобщённый комментарий о народе, представителем коего я не являюсь. И, к тому же, прошу извинений, потому что подозреваю, что у тебя в семье есть представители народа, о котором я тут высказываюсь, да и вообще, ты же в России живёшь. Вдруг в тебе гражданская гордость взыграет. Или другие твои знакомые начнут тебя спрашивать что-то типа: я чё этот муль на русских городит, а ты его терпишь. Тебе ж от этого только неприятности. А так... я извинился, и ты руки умыл...

[haydamak.livejournal.com]

Какой-то крайне сложный церемониал)

[aboutromania.livejournal.com]

Дипломатия, хуйли :-)